Мавзолей Шейх Юнис Имра – Юнус Эмре родился в 1238-м году на месте слияния рек Порсуг и Сакарья, в селе Сярфи. Он получил образование в медресе, учась у шейха по имени Тапдыг Эмре. Юнус Эмре принимал участие в меджлисах, проводимых Мовлана Джалаляддином Руми. Он побывал во многих сёлах Анатолии, а также посещал Азербайджан и Шам (сегодняшний Дамаск). Юнус Эмре похоронен на огузском кладбище в селе Онджаллы Гахского района. В мае каждого года в одном из самых красивых городов Турции, Эскишехере, проводятся дни Юнуса Эмре. Мавзолей Хаджи Тапдыг и Шейх Юнис Имра был возведён на могиле выдающихся личностей, похороненных на лесном кладбище в селе Онджаллы Гахского района. Среди местных жителей кладбище известно как Огузское. Самая древняя могила, принадлежащая Юнусу Эмре, находится на Огузском кладбище в селе Онджаллы Гахского района. Могила учителя Юнуса Эмре Хажди Тапдыга также находится здесь. Эта могила, расположенная рядом с могилой его учителя, является единственной могилой Юнуса Эмре. Одна из каменных надписей на одной из могил позже была утеряна. Благодаря рисунку надгробных памятников с надписями, сделанному в конце 1980-го года исследователем эпиграфических памятников Мешадиханом Немятовым, люди теперь знают, кто похоронен в этих могилах. По словам М. Немятова, обойдя все области Азербайджана пядь за пядью, Юнус Эмре в конце концов поселился в гахском селе Онждаллы. Причиной, привлекшей суфия Юнуса Эмре в Гахский район, стало распространение Ислама среди турков-кыпчаков, обосновавшихся здесь и исповедовавших шаманскую религию. Английский востоковед Спенсер пишет, что причина удачного распространения Ислама среди кочевых тюркских племён связана с деятельностью суфийских дервишей, в особенности поэтов-ашугов, и упоминает среди этих поэтов имя Юнуса Эмре. Предположительно, обосновавшийся в Онджаллы Шейх Юнус прожил здесь до конца своих дней. После смерти он был похоронен у могилы своего учителя Шейха Тапдыга. Упомянутые нами две могилы считаются священными и посещаются паломниками. Обе могилы окружены каменной кладкой, сооружённой из речного камня на высоте одного метра от земли. Из содержания каменных надписей становится известно, что мавзолей над могилой Шейха Юниса был возведён в 1400 году человеком по имени Мирза Чяляби ибн Мухаммед ибн Мухаммед Заман ибн Имам Али, а мавзолей над могилой Хаджи Тапдыга – в 1786 году Шейхом Мирза Чяляби и Шейхом Салман ибн Салехом. Ввиду того, что могилы по разным причинам подвергались разрушениям, мюриды (последователи) были вынуждены часто обновлять намогильные надписи. Возможно, что из-за неточности обновлявших эти надписи мюридов между датами постройки мавзолеев на могилах живших в одно и то же время людей образовалась разница в 400 лет. Место, где когда-то проживали Тапдыг баба и Шейх Юнис, в своё время было очень активным политико-идеологическим центром, расположенным на международном торговом караванном пути.

http://www.qax-ih.gov.az/az/21/58.html

http://www.youtube.com/watch?v=peqAGGlhD6g