Центр - суфийский ханака, руководимый Шейхом Абу Саидом, распространяющим теорию Абу Саида Абулхейра в Ордубадском районе, расположен в пире Малика Ибрагима. «Пир Малика Ибрагима» и «Кара пир» расположены на востоке от Ордубада, у подножия Карадага. Здесь находятся одно здание мечети и простирающееся к югу кладбище, площадь которого около 2 гектара и который используется и по сегодняшний день. Нет никакого эпиграфического документа, который бы объяснил, почему кладбище называется по имени Малика Ибрагима. Так же не найдены и другие источники объясняющие этот факт. Проведенные здесь, еще 30 лет тому назад, археологические раскопки, дают нам основание полагать, что место, выбранное для поклонения и считающееся святым, скорее всего ошибочное.  Дело в том, что на мраморном сандуге (надгробный камень) установленной над могилой, считающейся святым, имеется надпись на арабском языке, которая говорит, о том, что в 962-ом (1554-1555) году по Хиджры, здесь похоронен Мухамед бек сын Фаррухзад бека. Но чуть дальше от гробницы есть еще один надгробный камень.  На эпитафии, написанной почерком сульс на арабском языке, дается информация о  Шейхе Абу Саиде потомка седьмого поколения Шейха Абу Саида Абулхейра, одного из основоположников суфизма.
«Во имя милосердного и милостивого Аллаха. Это могила муршида (учителя) народа, образца обладателей истины, венца мира и религии - Абу Саида Абулхейра из Хорасана, известного по имени Шейх Абу Саид. Пусть бог сделает святым его дух, дух  шейхулислама потомка седьмого поколения.  Дата смерти попадает на семьсот пятьдесят седьмой год по Хиджры,  на восьмой день месяца Магеррам, на четверг после полудня (21 .XII.1357).    Абу Саид покинул этот тесный мир. Дух его слился с духом его дедушки в раю. Этот памятник дела рук мастеров  Наджмаддина и Гаджи Панаха. Зодчий Мухаммед бек Ибн Гаджи просит помощи своими молитвами.
Мастеров  Наджмаддина и Гаджи Панаха, имена которых напоминаются на краю надгробного камня, можно считать каллиграфами памятника  Что касается Зодчего Мухаммед бека Ибн Гаджи, то можно сказать, что в свое время, над могилой Шейха Абу Саида стояло тюрбе, от которого не остались никаких признаков. Но  в надгробной надписи есть полная информация о том, что зодчий был одним из потомков и  последователей известного основоположника суфизма Шейха Абу Саид Абулхейра. Поэтому, не остается никаких сомнений о существовании на этом месте, на древнем караванном пути, суфийской ханаки (суфийский монастырь). Абу Саида.
Большая часть здания «Кара пира»  рассечена в скале. И только часть фасада (6,0x2,5x2,0) застроена из других материалов. На двери на персидском языке написано: «Строительство этого  славного и благословенного здания завершено в 1264-ом году (6.V.1848). во второй день месяца джумаада ль-аахыр благодаря усилиям сына Гаджи Агаджана Ордубади  Гаджи Зейналабдином для того, чтобы завоевать авторитет».

Энциклопедия мечетей Азербайджанской Республики