Святилище Ийдяли – место проживания суфиев и сеидов – Святилище Ийдяли (Святилище сеидов), расположенное поблизости от села Шахтахты Кенгерлинского района, относится к II-I тысячелетию до н.э. и считается памятником каменным и водным божествам, в которые верили люди. Несмотря на то, что святилище упоминается в письменных источниках очень редко, среди местного населения и жителей соседних сёл об этом чудесном месте до сих пор ходит множество нигде не опубликованных легенд и преданий. К примеру, говорят, что Шах Исмаил не случайно избрал святилище в качестве своего лагеря перед сражением на Шарурской равнине в 1501 году – это было связано с древней историей, положительной аурой и целительными свойствами этого места, а также с тем, что это обиталище суфиев было связано с именем Хазрети Али. Существуют даже такие предания, согласно которым в основе решительности, с которой 7-тысячное войско Исмаила атаковало 30-тысячную армию противника, была твёрдая уверенность в победе, которая появилась после его ночёвки в святилище Ийдяли. Правда, в научных источниках нет никаких письменных доказательств и подтверждений того, что Шах Исмаил ночевал в святилище – всё это существует только в виде преданий. Однако, по словам людей, хорошо знакомых с местностью, а также исследователей сражений эпохи средневековья, самым благоприятным местом для наблюдения за территорией, называемой Шарурской равниной, а также для перехода в оборону или отступление при чрезвычайной ситуации было именно святилище Ийдяли. В течение долгих лет оно является местом, к которому местное население питает особую веру и любовь и совершает паломничества. Сюда, как и в знаменитое место паломничества «Эсхаби-Кяхф», приходили люди со своими проблемами и мечтами об исполнении желаний, совершали жертвоприношения и бросали маленькие камни в скалы. Если камень оставался в скале, то человек верил, что его желание исполнится. Потом этот обычай бросания камней был заменён зажиганием свеч, что продолжается и по сей день. По словам старожилов села, святилище Ийдяли неоднократно подвергалось испытаниям, после чего ни у кого не осталось сомнений в его святости. Напомним, что расположенное в 2 километрах от современного села Шахтахты место паломничества находится на стороне холма, обращённой к Аразу, а сам холм окружён скалами. В местах наподобие пещер, расположенных под скальными выступами, до сих пор можно найти укрытие от дождя, ветра и снега, а также переночевать – туда свободно помещается несколько человек сразу. Наряду с тем, что вершина холма представляет собой идеальное место для безопасного размещения какого-нибудь лагеря, отсюда открывается прекрасный вид: здесь как на ладони видно всё со всех четырёх сторон, в том числе населённые пункты на обоих берегах Араза и посевные поля. На холме находятся три могилы, а вокруг расположены остатки 12 (знаменательная цифра для шиитов) подземных водопроводов, и по некоторым из них до сих пор стекает вода в Араз. Отметим, что то, что село Шахтахты превратилось в лоховнике в святилище и стало называться «святилище Ийдяли» («ийдяли» - «лох»), было связано с тем, что именно в этих местах расположилось обиталище суфиев, что также подтверждают события, произошедшие позднее, и о которых написал К. Н. Симонов – то, что ведущие свою родословную от внука Хазрети Али – Имам Зейналабдина и переселившиеся в больших количествах из региона Хиджаз – Мекка и Медина в Иран – Хорасан, а оттуда в Нахчыван сеиды навсегда выбрали эти земли в качестве своей родины. В общем, исторические документы также подтверждают, что во втором периоде заселения села Шахтахты большую роль сыграли три человека – три руководителя племён: Иса Султан I, Юзбаши Магомед Рза бек и Мир Абдулла ага по прозвищу «Большой сеид». В соответствии с указом русского царя, при отдельной регистрации беков, султанов, ахундов, мулл, сеидов и священников, проводимой на территории Нахчывана в 1842 году, в перечне для села Шахтахты были отмечены имена одного бека – Гусейн бек Мамед Рза бек оглу, одного сеида – Мир Абдулла Ага Мир Магомед оглу и одного султана – Мешади Таги Султан Хаджи Иса Султан оглу. Кстати, при камеральной переписи 1831 года из 43 семей в Шахтахты 19 были зарегистрированы как относящиеся к ветви «Чамшидли» племени Кянгярли, во главе с Юзбаши Мамед Рза беком Имамгулу бек оглу. А Мир Абдулла Ага является основателем первой династии сеидов в Шахтахты. Упоминаемый в списке в качестве отца Мешади Таги Султана Хаджи Иса Султан, позже поменявший фамилию на Шахтахтинский, считается главой известного племени.

http://85.132.52.202/~lentaz/news.php?id=38087